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主辦
宋文治藝術(shù)研究中心

協(xié)辦
竹空間

展期
2018年3月31日至5月6日

開幕時(shí)間
3月31日下午2：30分

《箑緣—食硯齋主人藏扇隨筆》簽名首發(fā)暨藝術(shù)沙龍活動(dòng)
特邀嘉賓：宋玉麟
（原江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、江蘇省國畫院院長(zhǎng)、著名畫家、收藏家、鑒定家）
時(shí)間：3月31日下午3時(shí)
沙龍活動(dòng)人數(shù)限定40人
報(bào)名需電話預(yù)約
彭先生：13670240916

地點(diǎn)
深圳市南山區(qū)太子路18號(hào)海景廣場(chǎng)19D

開放時(shí)間
早上10點(diǎn)至下午17點(diǎn)
（請(qǐng)?zhí)崆半娫掝A(yù)約）

預(yù)約方式
彭先生13670240916

前言
文/徐累

中國傳統(tǒng)繪畫形制,主要分為方圓兩種。其中方者居多,也就是我們經(jīng)常看到的冊(cè)頁、中堂和長(zhǎng)卷,停看移觀,相當(dāng)於電影中的蒙太奇、定格和長(zhǎng)鏡頭; 圓者,就是我們熟悉的宋人團(tuán)扇了,窺探如入鏡中,山水花鳥彷彿有映象的深度。

無論取何樣,兩種形制均在「規(guī)矩」中,套用中國人「天圓地方」的傳統(tǒng)觀念,似乎也合理。重要的是,中國傳統(tǒng)繪畫描繪的對(duì)象,雖然受方圓所囿, 但並不局促於眼前所見,境界其實(shí)還在向周邊漫溢,意猶未盡。這是一種「潛規(guī)則」,顯然不同於西方藝術(shù),尤其是文藝復(fù)興之後,西方繪畫大多呈現(xiàn)的「窗式」形制,框內(nèi)一瞥,所見片斷即所謂全部,不太講究畫外之音。

扇面倒是中國傳統(tǒng)繪畫一個(gè)例外,它的形制很特別,亦圓亦方,不圓不方, 按道理不太符合中國人「守中持正」的觀念。經(jīng)前人考證,果然是11世紀(jì)由日本經(jīng)高麗傳入,明代開始盛行,而後蔚然成風(fēng)。扇面之所以為文人雅士所趨捧,想必還是因?yàn)楸憷Ｊ紫?扇材已然是成品,不存在有待裝裱的問題;其次是容易攜帶,與友好分韻拈毫,酬酢對(duì)賞,袖中即時(shí)抽取,諸如明志、唱和、遊歷、記趣,都可以成為遣興的內(nèi)容,見微知著,小中見大,也見得各家真性情。

比較而言,在中國繪畫形制中,扇面宛如洞開,從中繪世景,與西方藝術(shù) 中的「窗框」相仿。在明清營造法式中,扇面形制被直接引用在建築中,就充分體現(xiàn)出這種特性,一如文人李漁所說,「開窗莫妙於借景」。在《閒情偶記》中,李漁借湖舫築造,大議洞開「便面」的好處,「便面」即為「扇面」,「坐於其中,則兩岸之湖光山色、寺觀浮屠、雲(yún)煙竹樹,以及往來之樵人牧竪、醉翁游女,連人帶馬盡入便面之中,作我天然圖畫」。李漁接著議論道,遊人反觀,則自己的身影又成為窗中人,立場(chǎng)不同,而出另趣。

李漁頗懂得人情世故,同時(shí)又通物理功能,他的說法,實(shí)際道出了扇面潛在的屬性,那就是其中蘊(yùn)含的關(guān)係學(xué)。成扇便於兩面觀,也說明扇面具備中介的物性,正反相依,互為映照。若將此意進(jìn)一步落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中,扇面更是人際交往的替代品,落墨即償還了雅債,繼而傳情達(dá)意,睹物思人。經(jīng)歲月流逝,物是人非,扇面雖不言,但開合之間,後人依然能夠感受到扇骨的溫度, 搖曳追思,「對(duì)影成三人」。因此,比之其他繪畫形式,扇面似乎更多了一種。

竊竊私語的意思,擁有了它,也就在清風(fēng)徐來中有了念想,互通了精神的氣息, 這也許就是以扇面為藥籠的最大樂趣吧。

自明清以來,江南一線多鴻儒名士、書畫高手,扇面酬應(yīng)自然成為交流常態(tài),類似雅好至今仍有傳承。以扇面收納作為藏品專類,因江南人文優(yōu)勢(shì)而得天獨(dú)厚,歷來雅玩者眾。但若要成一家之脈,又談何容易?沒有經(jīng)年累月的專注蒐羅,難以成大系。尤其到今天,歷遭劫數(shù),扇面聚散如星雲(yún),得其遺珍, 一要有心,二要有眼光,三要有財(cái)力,就如同扇篾,分別支撐出藏扇的要領(lǐng), 落實(shí)於「聚頭」,全因一個(gè)「緣」字。

部分參展作品欣賞